به گزارش خبرنگار خبرگزاری حوزه، حجت الاسلام والمسلمین علی اصغرثنائی، محقق و پژوهشگر حوزه و دانشگاه شامگاه سه شنبه در نخستین شب عزاداری شهادت حضرت صدیقه طاهره(سلام الله علیها) دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم که در مؤسسه آموزش عالی معصومیه خواهران برگزار شد، با تسلیت ایام شهادت حضرت فاطمه زهرا(سلام الله علیها)، مجالس فاطمی را فراتر از یک سوگواری آیینی محض، «کانون معرفت‌افزایی و تبیین گفتمان مقاومت» خواند و اظهار کرد: مجالس فاطمی زمانی کارکرد حقیقی خود را به دست می‌آورند که از فرهنگ زهرایی، الگویی زنده و راه‌گشا برای رویارویی با چالش‌های معاصر استخراج شود؛ به‌ویژه امروز که در کانون یک جنگ شناختی پیچیده قرار داریم و کارآمدترین پادزهر در برابر تهاجم رسانه‌ای دشمن، همان «جهاد تبیین» است.
خطبه فدکیه؛ مانیفست فکری اهل‌بیت(ع) نه دادخواهی مادی
وی با اشاره به مقطع حساسِ رحلت پیامبر اعظم(ص) تا شهادت حضرت زهرا(س) گفت: این برهه گرچه به لحاظ زمانی بسیار کوتاه بود، اما آبستن دگرگونی‌هایی تاریخ‌ساز در جهان اسلام شد. قضیه فدک و حضور حضرت در مسجد مدینه، صرفاً یک دادخواهی ساده بر سر مالکیت مادی نبود، بلکه تبیین تمام‌عیار منظومه فکری امامت و اعلام موضع رسمی در برابر جریان انحراف بود.
حجت‌الاسلام والمسلمین ثنائی با برشمردن مؤلفه‌های این حضور تاریخی تصریح کرد: بانویی که در سیره و نگرش معرفتی خود، حیا و پرهیز از نگاه و صدای نامحرم را بالاترین فضیلت می‌دانست، وقتی خطر انحراف مسیر امت و تنهایی ولیّ خدا را احساس کرد، تمامی حواشی را کنار زد و به قلب مسجد نبوی آمد تا افکار عمومی متحیّر مدینه را بیدار کند.
مشروعیت‌زدایی آشکار در برابر انظار عمومی
وی به نحوه استدلال حضرت در برابر خلیفه اول اشاره کرد و افزود: عبارت «یا ابنَ أبی قُحافة» یک موضع صریح، شفاف و هوشمندانه سیاسی بود تا به تاریخ نشان دهد جریان حاکم از سوی اهل‌بیت(ع) مشروعیتی ندارد. کلام محکم «أَقُولُ عَوْداً وَ بَدْءاً، وَ لَا أَقُولُ مَا أَقُولُ غَلَطاً، وَ لَا أَفْعَلُ مَا أَفْعَلُ شَطَطاً» نیز جلوه‌ای از عصمت مطلق بیانی و رفتاری فاطمه اطهر(س) در محکومیت تحریف بود.
ریشه‌یابی عاشورا در سستی نخبگان سال یازدهم
سخنران مراسم با استناد به فرازهایی از خطبه فدکیه در خصوص علت سستی جامعه گفت: حضرت زهرای مرضیه(س) منشأ این عقب‌نشینی را دست پنهان ابلیس دانست و با تمثیل «أَطْلَعَ الشَّیْطَانُ رَأْسَهُ مِنْ مَغْرَزِهِ» فرمود جریان نفاق مانند لاک‌پشتی که از لاک خود بیرون می‌آید، پس از رحلت نبی اکرم(ص) احساس امنیت کرد و جامعه را به رکود کشاند.
وی ادامه داد: عتاب شدید حضرت به انصار با عبارت «مَا هَذِهِ الْغَمِیزَةُ فِی حَقِّی، وَ السِّنَةُ عَنْ ظُلَامَتِی»، ناظر به همین چُرت و خواب سبک غفلت بود. جامعه‌ای که در سال ۱۱ هجری دچار خواب‌آلودگی شد و در دفاع از ولایت به صحنه نیامد، نتیجه منطقی‌اش پنجاه سال بعد در سال ۶۱ هجری رقم خورد که سر مطهر حضرت سیدالشهدا(ع) در میان بی‌تفاوتی امت بر سر نیزه‌ها رفت.
تمایز ملت ایران در پیچ تاریخی معاصر
حجت‌الاسلام والمسلمین ثنائی در پایان با مقایسه شرایط صدر اسلام با دوران حاضر خاطرنشان کرد: سخن ماندگار امام راحل(ره) که فرمودند مردم ما از امت زمان رسول‌الله(ص) و امیرالمؤمنین(ع) برترند، ناظر به همین درک عمیق از حضور به‌موقع در میدان است. امروز نیز در این پیچ تاریخی و در برابر «شیطان بزرگ»، تنها سلاح بازدارنده، استمرار جهاد تبیین، حساسیت نسبت به اوامر ولایت و تداوم حضور آگاهانه مردم در صحنه است.
گفتنی است، این مراسم تا شب شهادت حضرت زهرا(س) ادامه دارد.
نظر شما